Muhammad là một nhà lãnh đạo tôn giáo, xã hội và chính trị Ả Rập. Sự khởi đầu của một tôn giáo mới, mà Hồi giáo đã trở thành vào thế kỷ thứ bảy, có liên quan đến tính cách của ông. Theo người Hồi giáo, Muhammad là một nhà tiên tri được Allah truyền cảm hứng để tuyên bố và xác nhận những lời dạy độc thần của Adam, Abraham, Moses, Chúa Giê-su và các nhà tiên tri khác.
Bán đảo Ả Rập có diện tích hơn 2,5 triệu km². Nó trải dài giữa Biển Đỏ, Biển Ả Rập và Vịnh Ba Tư. Ngay từ thời cổ đại, Ả Rập đã là ngã tư của các tuyến đường thương mại quan trọng dẫn đầu từ Đế chế La Mã, Ai Cập và Abyssinia. Dựa vào giao thương, Mecca phát triển trên vùng đất có tên là Hijaz. Thành phố này cũng phát triển một trung tâm thờ cúng gắn liền với ngôi đền Al-Kaba, theo truyền thuyết, được tạo ra bởi Adam và sau đó được xây dựng lại bởi nhà tiên tri Abraham và con trai của ông là Ishmael. Bên trong nó là Đá đen, ban đầu được dành cho các vị thần tiền Hồi giáo.
Mặc dù Cơ đốc giáo và Do Thái giáo đã có ảnh hưởng mạnh mẽ trên bán đảo Ả Rập, nhiều nơi, bao gồm cả Medina, vẫn tin vào nhiều vị thần. Niềm tin vào các vị thần khác nhau cũng giúp mỗi bộ tộc Ả Rập duy trì bản sắc riêng của mình, do đó ảnh hưởng hạn chế của Cơ đốc giáo và Do Thái giáo.
Tuy nhiên, mẹ của ông qua đời khi Muhammad được sáu tuổi. Anh được nuôi dưỡng bởi ông nội và sau đó là chú của anh là Abu Talib, một thương gia. Điều này đã cho anh ta cơ hội đồng hành cùng các chuyến thám hiểm thương mại đến các quốc gia khác, nơi anh ta làm quen với một nền văn hóa khác và một cách tiếp cận tôn giáo khác.
Sau khi kết hôn với góa phụ giàu có Khadija, người mà anh đã làm việc cùng, tình hình tài chính của anh đã cải thiện rất nhiều nên anh có thể dành thời gian cho việc chiêm nghiệm tôn giáo. Vào một đêm vào năm 610, khi đang ở trên Núi Hira gần Mecca, ông đã được định sẵn để trải nghiệm sự mặc khải đầu tiên. Theo câu chuyện của Muhammad, tổng lãnh thiên thần Gabriel (Jibril) đã xuất hiện với anh ta và đưa cho anh ta những câu đầu tiên của kinh Koran. Những tiết lộ này đã đồng hành cùng Muhammad đến cuối cuộc đời.
Những lời được truyền đi là: “Nhân danh Chúa của bạn, Đấng đã tạo ra! Ngài đã tạo ra con người từ một cục máu đông lại! Hãy xưng tụng!”
Các nguyên tắc cơ bản của đạo Hồi
Theo đó, Muhammad quyết định công khai những tiết lộ của mình và tuyên bố họ là một nhà Tiên tri. Trước hết, ông giảng rằng chỉ có một Đức Chúa Trời (Allah) và Sự Phán xét Cuối cùng đang chờ đợi tất cả mọi người. Ngoài ra, anh cũng đưa ra những nghĩa vụ cơ bản của một tín đồ Hồi giáo (phục tùng thánh ý Allah), đó là: cầu nguyện, tin vào Thiên Chúa duy nhất và giúp đỡ trẻ mồ côi và người nghèo. Ông cũng nhấn mạnh sự bình đẳng của tất cả mọi người trước mặt Thiên Chúa, tức là Allah (Thiên Chúa duy nhất). Mục tiêu chính của Muhammad là quay trở lại tôn giáo gốc của người Áp-ra-ham, theo quan điểm của ông, đã bị bóp méo.
Nội dung của những tiết lộ đã được viết ra dưới dạng một cuốn sách gọi là Kinh Qur’an. Người Hồi giáo tin rằng nội dung của nó phản ánh những lời mà Allah đã nói và là bằng chứng về hành động của Ngài trên Trái đất. Nó bao gồm 114 chương được gọi là suras.
Các luận điểm do Muhammad trình bày đã không nhận được phản ứng tích cực giữa các bộ phận quý tộc của Mecca, ngược lại với những cư dân nghèo hơn của thành phố. Số lượng tín đồ của Muhammad tăng lên nhanh chóng. Điều này đi ngược lại lợi ích của giới quý tộc địa phương, những người thu lợi từ cuộc hành hương đến Al-Kaba, nơi có nhiều thần tượng được tôn thờ vào thời điểm đó. Trong khi đó, Muhammad là người ủng hộ thuyết độc thần. Ngoài ra, các nguyên tắc bình đẳng trước Chúa mà ông rao giảng, cũng như sự gia tăng số lượng tín đồ của ông trong các tầng lớp thấp hơn, đã làm tổn hại đến tầng lớp quý tộc.
Vì điều này, Muhammad không còn cảm thấy an toàn ở Mecca, và vợ ông cũng qua đời vào năm 619. Do đó, bị hoàn cảnh ép buộc vào năm 622, ông đến Jasrib (Medina ngày nay, có nghĩa là “thành phố của nhà tiên tri”). Những người theo thánh Allah gọi chuyến bay của Muhammad từ Mecca đến Medina là hijra. Kể từ thời điểm đó, các năm được tính theo lịch Hồi giáo và Iran.
Muhammad ở Medina
Những lời dạy của Muhammad đã tìm thấy mảnh đất màu mỡ hơn ở Medina. Cấu trúc xã hội của nó cũng khác. Cư dân của nó chủ yếu làm nông nghiệp, và tầng lớp quý tộc yếu hơn. Người Do Thái cũng sống trong thành phố, vì vậy người dân Medina đã quen với khái niệm độc thần. Tại Medina, Muhammad đã ban hành một văn bản đảm bảo các tín đồ của tất cả các tôn giáo tôn trọng truyền thống của họ. Tuy nhiên, Nhà tiên tri quy định rằng trong trường hợp không có thỏa thuận, lá phiếu quyết định sẽ thuộc về Allah hoặc Nhà tiên tri của ông. Vấn đề khi chấp nhận Muhammad làm nhà tiên tri là một số bộ lạc Do Thái đã bị trục xuất khỏi Medina.
Số lượng tín đồ của Muhammad tăng lên nhanh chóng. Medina có thể được coi là cộng đồng Hồi giáo đầu tiên. Với sự giúp đỡ của những tín đồ mới của mình, Nhà tiên tri bắt đầu đột kích các đoàn lữ hành đi đến Mecca, nơi Quraysh cai trị. Năm 624, ông tham gia vào trận chiến then chốt cho lực lượng Hồi giáo đang trỗi dậy tại Badr. Trong Hẻm núi Badr, anh ta phục kích một đoàn lữ hành được bảo vệ cẩn mật đang tiến đến Mecca. Chiến thắng và chiến lợi phẩm khổng lồ đã củng cố đáng kể vị thế của Muhammad.
Một năm sau, người dân Medina trả thù những người theo thánh Allah và đánh bại họ trong trận chiến Uhud. Muhammad bị thương trong trận chiến. Tuy nhiên, hậu quả của trận chiến không phải là việc những kẻ chiến thắng chiếm đóng Medina. Vì vậy, Nhà tiên tri đã có thể tiếp tục công việc của mình. Năm 627, người Meccans tập hợp một lực lượng đáng kể và lên đường đến Medina. Họ muốn chiếm thành phố để chấm dứt các hoạt động của Muhammad. Bao quanh Medina với một con hào, theo lệnh của nhà tiên tri, được chứng minh là một chướng ngại vật không thể vượt qua đối với quân đội từ Mecca. Do đó, sau một cuộc bao vây kéo dài vài ngày, các đối thủ của Muhammad đã dỡ bỏ vòng vây.
Sau chiến thắng này, Muhammad cử một người thân tín của Abd ar-Rahman đến thành phố Dumat al-Jandal ở Syria, người này đã đầu hàng mà không chiến đấu và liên minh với người Hồi giáo. Liên minh này được bổ sung bằng một thỏa thuận với các bộ lạc sống trong khu vực của Medina. Tuy nhiên, Muhammad đã không có hành động quân sự chống lại Mecca mà đi hành hương để thực hiện nghi lễ bỏ qua Al-Kaba. Điều này dẫn đến một hiệp định đình chiến kéo dài 10 năm giữa Mecca và Medina, cho phép Muhammad thực hiện cuộc hành hương vào năm sau. Năm 629, cuộc hành hương đi kèm với sự đầu hàng của Mecca, nơi công nhận quyền lực tối cao của Muhammad. Ông vào thành phố quê hương của mình vào ngày 11 tháng 1 năm 630. Anh ấy đã thực hiện một vòng nghi lễ Al-Kabah, qua đó cho thấy rằng anh ấy có ý định tôn trọng truyền thống địa phương. Tuy nhiên, trong chính ngôi đền, ông đã phá hủy các hình ảnh mô tả các vị thần cũ.
Các hoạt động của Muhammad đã dẫn đến việc mở rộng chủ quyền của ông đối với hầu hết Ả Rập. Medina trở thành thủ đô chính trị của quốc gia Hồi giáo, và Mecca trở thành quốc gia tôn giáo. Tất nhiên, không phải tất cả các bộ lạc ngay lập tức tiếp nhận Hồi giáo. Muhammad đã đưa ra sự bảo vệ để đổi lấy sự ủng hộ mà không cần phải chuyển sang đạo Hồi. Nghĩa vụ duy nhất là trả thuế cho Medina. Số lượng tín đồ Hồi giáo tăng trưởng đều đặn.
Muhammad qua đời vào ngày 8 tháng 6 năm 632 tại Medina trên đỉnh cao quyền lực của mình, không để lại hậu duệ. Sau cái chết đột ngột của ông, cấp bậc của caliph, hoặc người kế vị của Nhà tiên tri, đã được thiết lập. Vị vua đầu tiên là Abu Bakr, cha của một trong những người vợ của Muhammad. Sau cái chết của con rể, ông nói với những người theo dõi để tang:
“Hỡi mọi người! Nếu bạn tôn thờ Muhammad, Muhammad đã chết; nếu bạn tôn thờ Chúa, Chúa sẽ sống.”
Người dân Medina và Mecca vừa chọn Abu Bakr làm người kế vị Sứ giả của Chúa. Do đó, đã tạo ra caliphate đầu tiên, hay nhà nước Hồi giáo, mà người lãnh đạo là caliph. Sự khởi đầu của quá trình mở rộng lãnh thổ Ả Rập, kéo dài hơn 100 năm, được kết nối với triều đại của Abu Bakr. Trong thời kỳ này, người Ả Rập đã làm chủ, đặc biệt là Đế chế Ba Tư, Ai Cập, Síp, Armenia, Maghreb và cuối cùng là Bán đảo Iberia. Việc mở rộng chỉ kết thúc khi Charles the Hammer đánh bại quân Umayyad trong trận Poitiers năm 732. Tuy nhiên, cuộc biểu tình lại ở Tây Ban Nha vẫn tiếp tục cho đến năm 1492.
