Yirmi yıl boyunca Platon’un öğrencisiydi, ancak Platonik formlar teorisini reddetmesiyle tanınır. Platon ve hocası Sokrates’ten daha ampiristti. Üretken bir yazar, öğretim görevlisi ve bilgin olan Aristoteles, araştırdığı konuların çoğunu kökten değiştirdi.
Hayatı boyunca diyaloglar yazdı ve sadece 31’i hayatta kalan 200 kadar tez yazdı. Bu eserler, hiçbir zaman geniş bir okuyucu kitlesine yönelik olmayan, ders notları ve el yazması taslaklar şeklinde sunulmaktadır. Ancak bunlar, elimizdeki en erken tam felsefi incelemelerdir.
Aristoteles neyiyle ünlüdür?
Batı mantığının babası olarak Aristoteles, resmi bir akıl yürütme sistemi geliştiren ilk kişiydi. Herhangi bir argümanın tümdengelimsel geçerliliğinin, örneğin kıyasta içeriğiyle değil, yapısıyla belirlenebileceğini fark etti: tüm insanlar ölümlüdür.
Argümanın içeriği, yapısı gereği Sokrates’ten başkasına değiştirilse bile, öncüller doğru olduğu sürece, sonucun da doğru olması gerekir. Aristoteles mantığı, 2000 yıl sonra modern önerme ve yüklem mantığının ortaya çıkışına kadar egemen oldu.
Güçlü argümanlara yapılan vurgu, Aristoteles’in diğer çalışmalarına zemin oluşturur. Aristoteles, doğa felsefesinde genel, nedensel önermeler yapmak için mantığı gözlemle birleştirir. Örneğin, biyolojisinde Aristoteles, bireysel hayvanların işlevleri ve davranışları hakkında ampirik açıklamalar yapmak için tür kavramını kullanır. Ancak psikolojik yazılarının gösterdiği gibi, Aristoteles indirgemeci bir materyalist değildir. Bunun yerine, bedeni madde, zihni ise her canlı hayvanın formu olarak düşünür.
Doğa bilimi çalışmaları sıkı bir şekilde gözleme dayalı olmasına rağmen, Aristoteles ampirik olmayan bilginin olasılığını da kabul eder. Metafiziğinde, diğer tüm varlıkların kaynağı olan ayrı ve değişmeyen bir varlığın olması gerektiğini savunur. Etiğinde, yalnızca mükemmelliğe ulaşmakla, en iyi insan yaşamını oluşturan bir tür mutluluk veya mutluluk olan eudaimonia’ya ulaşılabileceğine inanır.
Aristoteles, Yunanistan’ın Atina kentinde bir okul olan Lyceum’un kurucusuydu. Ve Peripatetiklerin ilkiydi, öğrencileri Lyceum’dan. Aristoteles’in eserleri, antik ve ortaçağ düşüncesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve bu güne kadar filozoflara ilham vermeye devam ediyor. Aristoteles’in hayatı hakkındaki ana antik kaynağımız Diogenes Laertes’in güvenilirliği şüpheli olsa da, biyografisinin ana hatları inandırıcıdır. Diogenes, Aristoteles’in Yunan babası Nicomachus’un Makedon kralı Amyntas’ın özel doktoru olduğunu bildirir.
Bir filozofun eğitimi ve kariyeri
Aristoteles on yedi yaşındayken Atina’ya göç etti ve burada Akademi’ye girdi ve yirmi yıl boyunca Platon ile çalıştı. Bu dönemde Aristoteles, yazılarında yaygın olarak kullandığı felsefi gelenek hakkındaki ansiklopedik bilgisini edindi. Aristoteles, Platon’un MÖ 348 veya 347’de öldüğü sıralarda Atina’dan ayrıldı. E. Bir açıklama, kalıcı bir yabancı olarak Aristoteles’in, Platon’un yeğeni Atina vatandaşı Speusippus lehine Akademi liderliğinden dışlanmış olmasıdır.
Diğer bir olasılık da, Philip’in gücünün genişlemesi Atina’da Makedon karşıtı duyguların yayılmasına yol açtığı için Aristoteles’in kaçmak zorunda kalmasıdır. Sebep ne olursa olsun, Aristoteles daha sonra başka bir eski Akademi öğrencisi olan Hermias tarafından yönetilen Atarney’e taşındı. Orada bulunduğu üç yıl boyunca Aristoteles, Hermias’ın yeğeni veya evlatlık kızı Pythia ile evlendi ve Makedonlar adına müzakerelere veya casusluğa karışmış olabilir. Olması gerektiği gibi, çift, Aristoteles’in Philip için oğlu Büyük İskender’in öğretmeni olarak çalıştığı Makedonya’ya taşındı.
Böylece, Aristoteles’in felsefi kariyeri, büyük bir gücün yükselişiyle doğrudan bağlantılıydı. Makedonya’da bir süre kaldıktan sonra Aristoteles, okulunu lisenin kiralık binalarında kurduğu Atina’ya döndü. Muhtemelen bu dönemde, Aristoteles’in yokluğunda yüksek sesle okunabilmeleri için düzenlenmiş ders transkriptleri gibi görünen hayatta kalan metinlerinin çoğunu yazmıştır. Gerçekten de bu gerekli olmalıydı, çünkü okulu on üç yıl faaliyette kaldıktan sonra, belki de dinsizlikle suçlandığı için Atina’yı tekrar terk etti. 63 yaşında Halkis’te öldü.
Özel hayat
Diogenes, Aristoteles’in gösterişli giyinen, modaya uygun bir saç modeli ve birkaç yüzük takan zayıf bir adam olduğunu söyler. Diogenes tarafından alıntılanan vasiyet gerçekse, Aristoteles, Stagira’da mobilyalı bir ev, üç köle kız ve cariyesi Herpillis’e gümüş için bir yetenek vaat ettiği için önemli bir kişisel servete sahip olmalıdır.
Aristoteles’in Pythia’dan bir kızı ve Herpillis’ten, Aristoteles’in Nicomachean Ethics’ini düzenlemiş olabilecek bir oğlu olan Nicomacheus (dedesinin adını almıştır) vardı. Ne yazık ki, Aristoteles’in hayatı hakkında bize ulaşan az sayıda kaynak olduğundan, bu ayrıntıların doğruluğu ve eksiksizliği hakkındaki yargı, büyük ölçüde Diogenes’in tanıklığına ne kadar güvenildiğine bağlıdır.
Aristoteles’in Eserleri
Aristoteles’in yapıtları üzerine yapılan şerhler yaklaşık iki bin yıldır derlendiğinden, onun düşüncesini hangi kaynakların güvenilir ilettiği hemen ortaya çıkmaz. Aristoteles’in eserleri özlü bir üsluba sahiptir ve belirli bir kelime dağarcığı kullanır. Felsefeye bir giriş, Platon’un formlar teorisinin bir eleştirisi ve birkaç felsefi diyalog yazmış olmasına rağmen, bu eserler yalnızca parçalar halinde günümüze ulaşmıştır.
Mevcut “Corpus Aristotelicum“, Aristoteles’in neredeyse her büyük felsefe alanını kapsayan kayıtlı derslerinden oluşur. Matbaanın icadından önce, bu eserlerin el yazması nüshaları Orta Doğu, Kuzey Afrika ve Güney Avrupa’da yüzyıllarca dağıtıldı. Hayatta kalan el yazmaları, 1831-1836 yılları arasında August Immanuel Becker’in yetkili Berlin baskısında toplandı ve düzenlendi. Bu makaledeki Aristoteles’in eserlerine yapılan tüm referanslar Becker’in standart numaralandırmasını takip eder.
Modern yorumcuların bazen Aristoteles’in felsefi gelişimi hakkında varsayımlar için temel olarak kullandıkları, Aristoteles’in kayıp eserlerinin günümüze ulaşan parçaları dikkate değerdir. “Protrepticus” un bir parçası, psişenin ya da ruhun bedene bağlanmasının bir ceza biçimi olduğu şeklindeki çarpıcı analojiyi korur.
Eskiler, bu cezanın bedelini ruhun ödediğini ve hayatımızın büyük günahların kefaretini ödemek için yaratıldığını kutsayarak söylüyorlar. Ve psişenin bedene bağlanması buna çok benzer. Çünkü Etrüskler tutsaklarına işkence ederken, ölüyü yaşayanla yüz yüze zincirlerken, her birini her parçaya uydururken, psişenin her yere gerildiğini ve vücudun tüm hassas uzuvları tarafından sınırlandığını söylüyorlar.
Bu görünüşte ilham verici teoriye göre, ruhu bedene bağlayan bağlar, Etrüsklerin tutsaklarına işkence ettikleri bağlara benzer. Nasıl Etrüskler zincirinin bir cesetle karşı karşıya gelip, canlı vücudun her parçası cesedin bir parçasına dokunuyorsa, psişenin de canlı vücudun parçalarıyla aynı hizada olduğu kabul edilir. Bu bakış açısından, psişe, kötülüğü için acı verici ama düzeltici bir kefaret olarak bedenlenir.
