الشخصية هي أحد الجوانب الرئيسية لعلم النفس. لكن هل هي موجودة بالفعل؟ على أي أساس يتم تحديد هذا؟
يظهر الموضوع المسمى بعلم نفس الشخصية على جدول أعمال جميع الأبحاث النفسية. تبدو جيدة ، أليس كذلك؟ ومع ذلك ، عندما يبدأ المرء حقًا في دراسة الشخصية ، تظهر المشاكل.
ربما ليست المشاكل ، ولكن النماذج وتحديثاتها وإعادة تعريفها والنقد. إنه يشبه البدء في دراسة الكيمياء والعمل بجداول متعددة من العناصر. أعني هذا النوع من الارتباك.
مفارقة حقيقية: وجود الشخصية
وهنا تبرز مشكلة أخرى بالإضافة إلى العديد من النماذج والتعريفات. هل الشخصية موجودة بالفعل؟ هل يمكننا تحديد خصائص شخص ما بنفس الطريقة مثل الارتفاع؟
حسنًا ، يزعم آيزنك وماكراي وكوستا أنها كذلك. هم منشئو جداول الشخصية الدورية الأكثر شهرة والأكثر شهرة. تظهر في اختبارات علم نفس الشخصية وهي نقطة البداية للكتب المدرسية التشخيصية.
يتفق معجبي تحليل العوامل وطرق أخرى لتركيب المعلومات الإحصائية مع هذا. بعد كل شيء ، يكسبون المال منه.
ومع ذلك ، ربما تعرف شخصًا منفتحًا في سياق ما ومنطوًا في سياق آخر. قد لا تحتاج حتى إلى تغيير السياق. يمكن أن تحدث مثل هذه التغييرات خلال اجتماع عام واحد.
إذن ما الذي يجب التفكير فيه؟ الحديث عن الشخصية يصبح محرجًا بعض الشيء ، أليس كذلك؟ من الممكن اللجوء إلى التبسيط والقول إن الشخص عصابي ومهذب. الصندوق مغلق.
هل هذا وهم؟
ماذا لو كان إيماننا بالصفات الشخصية وهمًا ، مثل الإيمان بسانتا كلوز؟ ربما لا تتطابق هذه الميزات على الإطلاق؟ هزت هذه الأطروحة أسس علم نفس الشخصية عندما نشر والتر ميشيل في أواخر الستينيات كتابًا بعنوان “الشخصية والتقييم”.
عن ماذا كان ذلك؟ نظريته لم تقتل بعد سيكولوجية الشخصية. على الأقل ليس بنفس طريقة قابيل هابيل أو نيتشه من عند الله. افترض ميشيل تقييم الشخصية في السياق. يبدو الأمر معقولا.
يعتقد ميشيل أن علماء النفس يجب أن يركزوا على الاستجابة لمواقف معينة.
أقر هذا المؤلف بأن الشخص غير أمين ويميل إلى الصدق في ظروف معينة. على سبيل المثال ، يكون Janek صادقًا عندما لا يريد أن يكذب ، ولكن ليس بالضرورة عندما يكون لديه واحدة. ماذا نقول عن صدقه إذا كانت لدينا مثل هذه المعلومات؟
أيضًا ، يمكن أن يكون Janek غير أمين إذا أراد حماية أحبائه ، لكنه يمكن أن يكون صادقًا حتى لو حاولت رشوته بعدم القيام بذلك. حتى لا يوجد ما يكفي من المال. ثم قد يكون مختلفا. وهذا ينطبق علينا جميعًا.
بالعودة إلى ميشيل ، يقول إن هناك خمسة متغيرات تؤثر على السلوك البشري:
- الكفاءات: بالمعنى الواسع – الجسدية ، والفكرية ، والاجتماعية ، وما إلى ذلك
- الاستراتيجيات المعرفية: طرق مواجهة التجربة.
- التوقعات: النتائج المتوقعة.
- نظام القيم والتصور الذاتي: الاعتقاد بأن السلوك من المرجح أن يكون أقل خطورة في الظروف المحايدة.
- نظام التنظيم الذاتي: مجموعة من القواعد والمعايير التي يتبناها الأشخاص لتنظيم سلوكهم.
الانعكاس النهائي
إذا وجدت مجالات معينة من الدراسة صعبة للغاية ، ففكر في علم النفس أنه ينظر إلى الجزء الأصعب – الشخص نفسه. ومع ذلك ، هناك فجوة بين المعرفة التقليدية والعلوم. هذا الأخير يدرك مدى تعقيد مهمته.
يعتقد ميشيل أن كل السلوك هو نتيجة التفاعل. يتعلق الأمر بكيفية مواجهة الشخص للموقف ، وكيف يدركه ، وما هي الاستراتيجيات التي يستخدمها للتعامل معه. وبالتالي ، فإن الاتساق داخل الوظيفة يقتصر على مواقف محددة ذات خصائص مماثلة.
علم النفس اليوم لم يستجب بعد للتنافر بين نظريات الشخصية. يبدو أن هناك بعض الإجماع على الاتجاه العام.
إذا وضعنا جانك في 100 موقف يتم فيها اختبار صدقه ، فيمكننا حساب النسبة المئوية التي يراهن فيها على الصدق ، ومنحه نقاطًا على ذلك. 65٪ صادقون.
إلى أي مدى يمكننا التنبؤ بسلوك جانيك في موقف معين فقط على أساس هذه المعلومات؟ ربما يريد شخص ما رشوته للكذب وسيظل يختار الصدق لأنه ليس لديه مشاكل مالية وغير مهتم بالمال.
تكمن المشكلة في أننا في الواقع لدينا معلومات محدودة للغاية عن الأشخاص – فنحن لا نعرف رصيد حساباتهم أو تفاصيل حياتهم الشخصية.
ملخص
توجد بعض البيانات الصعبة في المنهجية: في المتوسط ، يقيس عدد السكان x سم ، ولكن من الممكن ألا يكون هناك شخص واحد في جميع السكان بهذا الارتفاع الدقيق. لا يمكن استخدام النماذج النظرية في علم نفس الشخصية.
كان الشاب فوكو يعرف بالفعل أن “الطبيعة الديالكتيكية لعلاقة الفرد بالمتوسط تلزم علم النفس المرضي بتبني منظور بيئي يقترح أنه يجب تحليل الشخص المريض بشكل منفصل” (نوفيلا ، 2009).
بالعودة إلى الجانب التعليمي ، تبدو العروض التقديمية للنماذج جيدة ، ولكنها تسبب الكثير من المشاكل. في مرحلة ما ، تستنفد النظرية نفسها – لقد نجت إلى حد كبير بفضل علم النفس الإيجابي.
عاجلاً أم آجلاً ، سترتفع البيانات فوق انعكاساتنا وتدفعنا إلى اتخاذ قرار. نستخدم النماذج كحبال لإخراجنا من البئر.
