В Китае Конфуция называют Учителем 10 тыс. поколений. В Европе китайцев считают самым древним и загадочным народом. Конфуций как нельзя лучше соответствует этой роли: ясная фигура и загадочная судьба. Историки не могут назвать точную дату его рождения. По разным источникам — это 22/28 сентября 551 г. до н. э.
Его отец, зажиточный помещик Шулян Хэ жил в княжестве Лу. Оставив военную службу, он женился. Жена была красива, молода и хорошо ухаживала за своим супругом, но каждый год рожала девочек. За десять лет в семье появилось девять дочерей. В те времена это можно было назвать трагедией. Согласно преданиям, подносить дары духам предков могли лишь мужчины. А если предки долгое время будут голодать, то превратятся в злых духов и строго накажут своих беспечных потомков.
Рождение мудреца
Бывший воин взял еще одну жену (в те времена это было позволительно). Новая жена подарила ему мальчика, которого назвали Бони. И опять не повезло, младенец появился на свет с дефектом, у него была повреждена ножка. Дары предкам такой человек подносить не имел права.
Поистине не везло Шулян Хэ. Но, желание иметь здорового сына было настолько сильным, что в 68 лет он снова женился. Его третьей супругой стала юная 19-летняя девушка. Накануне родов она увидела во сне единорога. По поверьям, это означало приход в мир мудрого человека, который прославится в веках. Мальчик родился с продавленным темечком — знаком особой судьбы.
Китайцы достаточно серьезно относились к внешности новорожденного, читая в его чертах знамение Небес. Младенца нарекли Цю, добавив название рода отца Кун. Когда он вырос и прославился, его называли Кун-цзы — учитель Кун. Он имел незаурядную внешность. Его рост был около двух метров, имел массивное телосложение, вздернутую верхнюю губу, глаза навыкате и длинные уши. Все это было признаком большого мудреца. Кун-цзы считал, что внешность мало отображает внутренний мир человека.
Образование Конфуция
В 549 г. до н. э. мальчик потерял отца. Они с матерью уехали в столицу княжества Лу — г. Цюйфу. О детских годах будущего мудреца известно очень мало. По легенде, в детстве он часто разыгрывал обряд подношения даров предкам. В семь лет его отдали в школу. Здесь обучали чтению, письму, счету, правилам приношения жертв. Кроме этого, в школе были уроки этики, пения, игре на различных инструментах. Аристократы должны были научиться стрелять из лука и управлять колесницей в бою. Все эти предметы входили в список так называемых «Шести искусств».
Юноше не нравилось военное дело, но он стал отличным стрелком из лука и мастерски управлял колесницей. Когда ему исполнилось 17 лет, умерла мать. Через два года он женился. В семье подрастали сын и дочка.
После окончания школы Конфуций устроился на работу, которая состояла в контроле за амбарами с зерном и сбором налогов. Затем стал управлять пастбищами богатого рода Цзи. Но его манили новые знания. Он стремился попасть в архивы дворца и досконально изучить документы о различных ритуалах, о жизни и делах великих правителей и мудрых людей. И его мечта осуществилась. Он был принят на работу в государственный архив.
Как пишет Сыма Цянь, Кун познакомился с хранителем архива, мудрым Лао-цзы. Европейцы называли его создателем даосизма, а китайцы земным воплощением главного божества Лао Цзюня. Но, это красивая легенда о встрече двух мудрецов. Лао-цзы жил в III в. до н. э. — поэтому такая встреча произойти не могла. Хотя категория Дао, являющаяся основой учения Лао-цзы, была принята Куном. Дао — это дорога (путь), по которой движутся все явления в мире. Однако Кун дополняет это утверждение и говорит, что необходимо не просто идти по правильной дороге, но, если нужно подкорректировать ее.
Учение Конфуция
В 30 лет Конфуций открыл свою школу и в нее устремились ученики. Он принимал их по принципу: нет различий по богатству и родовитости. Для него главным было понять желание и способности ребенка. Конфуций считал, что младшие должны почитать старших. Но он также говорил: «На молодого человека, не нужно смотреть свысока: ведь неизвестно, чего он достигнет в будущем». Конфуций ведь тоже не сразу стал мудрецом и прославился на весь мир. Он тоже был обычным юношей, который упорно стремился к знаниям.
- Цзюньцзы терпеливо переживают невзгоды, а сяожэнь сразу отчаиваются.
- Цзюньцзы живут в согласии с людьми, но не следуют за ними, сяожэнь следуют за другими, но не живут с ними в согласии.
- Цзюньцзы помнят о морали, сяожэнь — как лучше устроиться.
- Цзюньцзы знают долг, сяожэнь — выгоду.
- Цзюньцзы ищут причину неудачи в себе, сяожэнь — в других людях
- Цзюньцзы боятся неба и прислушиваются к великим людям и словам мудрецов. сяожэнь не боятся неба, презирают великих людей, не внемлют словам мудрецов.
Кун утверждал, что если монарх будет стремиться к добру, то и люди будут добрыми. Цзюньцзы — это ветер, сяожэнь — трава. Трава склонится в ту сторону, в какую подует ветер.
Многим людям, не знакомым с учением Конфуция, кажется, что понять его сложно. Но оно об обычной жизни. За 2,5 тыс. лет до нас, он сформулировал понятия, которые вспоминаются практически ежедневно.
Один из его учеников задал вопрос: — Есть ли такое слово, на которое нужно опираться в жизни?
Учитель ответил: — Есть такое слово — взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь для себя.
Другой ученик спросил: — Как отвечать на добро и зло?
Конфуций сказал: — На добро отвечай добром. На зло — справедливостью.
Главным в жизни Конфуций считал соблюдение принципа «ли». Это очень обширное понятие: этикет, этика, правила… Человек должен не только достойно вести себя, но и понимать почему это нужно ему и обществу. Пренебрежение к этим правилам приводит к тяжелым последствиям. Например, в Лу власть захватили три рода, правитель бежал и воцарилась смута. Цзюньцзы не может жить при смуте и Кун уехал из города. С тех пор он ездил по многим регионам и везде слава о нем неслась впереди. Довольно скоро о нем знали уже все жители Поднебесной.
Главной задачей мудреца, по мнению Конфуция, давать полезные советы правителю. Его привлекало не положение советника, а возможность установить в Китае Путь-Дао, чтобы жизнь стала гармоничной и тогда все люди обретут спокойствие и будут счастливы. Мир установится во всем государстве.
Этот постулат Конфуция для его современников был непривычен. Общество привыкло к единению-тун, когда низший бездумно подчиняется высшему. Конфуций же имел в виду согласие, которое произошло из различных взглядов, порой прямо противоположных. Идея достаточно демократична. Добиться согласия-хэ труднее, чем единения-тун, но жизнь состоит из преодоления трудностей, развития, движения вперед.
Служение отечеству
Кун мечтал, чтобы его знания пошли на пользу многим людям. Правители часто приглашали его для беседы, пребывали в восхищении от его знаний, но им было с ним не комфортно. Его советы были контрастом для привычного подхода к управлению.
Кун выступал против наказаний и пыток, утверждая, что если правитель станет для народа примером правильной жизни, то люди будут следовать этому примеру. По его мнению, правитель должен быть правдивым в делах, словах и даже мыслях. Ни один правитель не был готов слушать советы известного и уважаемого Куна.
Он вернулся на родину, политикой не занимался, а лишь расширял свое учение. Всего у него в разное время было почти 3 тыс. учеников, среди которых он выделял 70 юношей. Они стали крупными государственными чиновниками и советниками.
Спустя какое-то время правитель Лу Дин-гун пригласил Куна на службу. Кун трудился на разных должностях. Все шло отлично, но однажды правитель позабыл о своих обязанностях. Конфуций вновь стал странником.
Только через 14 лет новый правитель Лу пригласил Куна на должность советника. В свободное время мудрец занимался изысканиями в области языка, музыки и истории. На родине его ожидали и беды: в 48 лет умер его единственный сын. Кун был в отчаянии и тяжело заболел. Навестить его пришел правитель Ай-гун. Кун не мог стоя приветствовать повелителя, но просил положить сверху новую одежду и дать скипетр. Даже в таком состоянии он старался соблюсти ритуал.
Конфуций выздоровел, но характер его изменился. Он стал мрачным. Через некоторое время во время охоты был убит неизвестный зверь. Только Кун понял, что это единорог. Для него это стало недобрым предзнаменованием. Через несколько дней он заболел и умер.
Бессмертная философия Конфуция
После его кончины ученики написали трактат «Лунь юй», свидетельствующий о жизни Куна и его идеях. Этот трактат создавался, судя по различным источникам, от 35 до 75 лет.
Судьба учения Конфуция удачна. При императоре У-ди (156-87 гг. до н. э.) конфуцианство провозгласили идеологией государства. Наследники Куна получили разные привилегии. Его род стал богатым и знатным и оставался им до 1911 г.
В 59 г. император Мин-ди издал указ о канонизации Конфуция — Кун стал божеством.
В Европе конфуцианство считалось религией ученых. Учение завоевывало все новые государства, появилась конфуцианская цивилизация. Сейчас некоторые ученые связывают экономические успехи Китая с конфуцианством.
Поднебесная признала огромную ценность учения и успешно применяет его в своей современной политике.
