En Chine, Confucius est appelé le Maître de 10 000 générations. En Europe, les Chinois sont considérés comme le peuple le plus ancien et le plus mystérieux. Confucius remplit parfaitement ce rôle: une figure claire et un destin mystérieux. Les historiens ne peuvent donner la date exacte de sa naissance. Selon diverses sources, c’est le 22/28 septembre 551 av. e.
Son père, un riche propriétaire terrien Shuliang He, vivait dans la principauté de Lu. Après avoir quitté le service militaire, il s’est marié. La femme était belle, jeune et s’occupait bien de son mari, mais chaque année elle donnait naissance à des filles. En dix ans, neuf filles sont apparues dans la famille. A cette époque, on pouvait parler de tragédie. Selon la légende, seuls les hommes pouvaient offrir des cadeaux aux esprits de leurs ancêtres. Et si les ancêtres ont faim pendant longtemps, ils se transformeront en mauvais esprits et puniront sévèrement leurs descendants négligents.
Naissance d’un sage
L’ancien guerrier a pris une autre femme (à l’époque, c’était permis). La nouvelle épouse lui a donné un garçon, qui s’appelait Boni. Et encore une fois, pas de chance, le bébé est né avec une malformation, sa jambe a été endommagée. Une telle personne n’avait pas le droit d’apporter des cadeaux aux ancêtres.
Shuliang Il n’a vraiment pas eu de chance. Mais, le désir d’avoir un fils en bonne santé était si fort qu’à l’âge de 68 ans, il s’est remarié. Sa troisième épouse était une jeune fille de 19 ans. La veille de la naissance, elle a vu une licorne dans un rêve. Selon les croyances populaires, cela signifiait l’arrivée d’un homme sage dans le monde, qui deviendrait célèbre pendant des siècles. Le garçon est né avec une couronne affaissée – signe d’un destin particulier.
Les Chinois étaient très sérieux quant à l’apparence du nouveau-né, lisant dans ses traits le signe du Ciel. Le bébé a été nommé Qiu, en ajoutant le nom de famille de son père Kun. Quand il a grandi et est devenu célèbre, il s’appelait Kung Tzu – professeur Kun. Il avait une apparence peu commune. Il mesurait environ deux mètres, avait une carrure massive, une lèvre supérieure retroussée, des yeux exorbités et de longues oreilles. Tout cela était le signe d’un grand sage. Kung Tzu croyait que l’apparence ne reflétait pas le monde intérieur d’une personne.
Éducation de Confucius
En 549 av. e. le garçon a perdu son père. Elle et sa mère sont parties pour la capitale de la Principauté de Lu – la ville de Qufu. On sait très peu de choses sur les années d’enfance du futur sage. Selon la légende, enfant, il a souvent mis en scène la cérémonie d’offrir des cadeaux à ses ancêtres. À l’âge de sept ans, il est envoyé à l’école. Ici, ils enseignaient la lecture, l’écriture, le calcul et les règles d’offrande des sacrifices. De plus, l’école offrait des cours d’éthique, de chant et de jeu de divers instruments. Les aristocrates devaient apprendre à tirer à l’arc et à conduire un char au combat. Tous ces éléments ont été inclus dans la liste des soi-disant « Six Arts ».
Le jeune homme n’aimait pas les affaires militaires, mais il devint un excellent archer et conduisit habilement un char. Quand il avait 17 ans, sa mère est décédée. Il s’est marié deux ans plus tard. Un fils et une fille ont grandi dans la famille.
Après avoir quitté l’école, Confucius a pris un travail qui consistait à superviser les greniers à grains et à percevoir les impôts. Puis il commença à gérer les pâturages de la riche famille de Ji. Mais il était attiré par de nouvelles connaissances. Il a cherché à entrer dans les archives du palais et à étudier en profondeur des documents sur divers rituels, sur la vie et les actes de grands dirigeants et de sages. Et son rêve est devenu réalité. Il a été embauché par les Archives de l’État.
Selon Sima Qian, Kong a rencontré l’archiviste, le sage Lao Tzu. Les Européens l’appelaient le créateur du taoïsme et les Chinois l’appelaient l’incarnation terrestre de la divinité principale Lao Jun. Mais, c’est une belle légende sur la rencontre de deux sages. Lao Tzu a vécu au 3ème siècle. avant JC e. Par conséquent, une telle réunion n’a pas pu avoir lieu. Bien que la catégorie de Tao, qui est la base des enseignements de Lao Tzu, ait été acceptée par Kun. Tao est la route (chemin) le long de laquelle tous les phénomènes du monde se déplacent. Cependant, Kuhn ajoute à cette affirmation et dit qu’il faut non seulement suivre le bon chemin, mais, si nécessaire, le corriger.
Enseignements de Confucius
A 30 ans, Confucius ouvre son école et les élèves s’y précipitent. Il les a acceptés selon le principe: il n’y a pas de différences de richesse et de générosité. Pour lui, l’essentiel était de comprendre le désir et les capacités de l’enfant. Confucius croyait que les plus jeunes devaient honorer les aînés. Mais il a également déclaré: « Un jeune homme ne doit pas être méprisé: on ne sait pas ce qu’il accomplira à l’avenir. » Après tout, Confucius n’est pas non plus immédiatement devenu un sage et est devenu célèbre dans le monde entier. Lui aussi était un jeune homme ordinaire qui poursuivait obstinément la connaissance.
- Les Junzi endurent patiemment l’adversité, tandis que les xiaoren désespèrent immédiatement.
- Les Junzi vivent en harmonie avec les gens, mais ne les suivent pas, les xiaoren suivent les autres, mais ne vivent pas en harmonie avec eux.
- Junzi concerne la moralité, xiaoren concerne l’amélioration.
- Junzi connaît le devoir, xiaoren connaît le profit.
- Junzi cherche la cause de l’échec en lui-même, xiaoren cherche les autres
- Les Junzi ont peur du ciel et écoutent les gens formidables et les paroles des sages. Les Xiaoren n’ont pas peur du ciel, ils méprisent les gens formidables, ils ne tiennent pas compte des paroles des sages.
Kuhn a fait valoir que si le monarque aspire au bien, alors les gens seront gentils. Junzi est le vent, xiaoren est l’herbe. L’herbe se pliera dans la direction du vent.
Beaucoup de gens qui ne sont pas familiers avec les enseignements de Confucius ont du mal à comprendre. Mais il s’agit de la vie ordinaire. Pendant 2,5 mille ans avant nous, il a formulé des concepts dont on se souvient presque quotidiennement.
Un de ses élèves a posé une question: Y a-t-il un mot sur lequel vous devez vous fier dans la vie?
Le professeur répondit: — Il y a un tel mot — réciprocité. Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas pour toi.
Un autre étudiant a demandé: « Comment réagir au bien et au mal?
Confucius a dit: « Rendez la gentillesse par la gentillesse. » Pour le mal – la justice.
Confucius considérait que le respect du principe « li » était la chose principale dans la vie. C’est un concept très large: étiquette, éthique, règles… Une personne doit non seulement se comporter avec dignité, mais aussi comprendre pourquoi elle et la société en ont besoin. Le non-respect de ces règles entraîne de graves conséquences. Par exemple, à Lu, trois clans ont pris le pouvoir, le souverain s’est enfui et la confusion a régné. Junzi ne peut pas vivre dans la tourmente et Kun a quitté la ville. Depuis lors, il a voyagé dans de nombreuses régions et partout sa gloire s’est précipitée. Bientôt, tous les habitants du Céleste Empire le connurent.
La tâche principale du sage, selon Confucius, est de donner des conseils utiles au souverain. Il n’était pas attiré par la position d’un conseiller, mais par l’opportunité d’établir le Way-Tao en Chine afin que la vie devienne harmonieuse et qu’alors tous les gens trouvent la paix et soient heureux. La paix sera établie dans tout l’État.
Ce postulat de Confucius était inhabituel pour ses contemporains. La société est habituée à l’unité-tun, quand l’inférieur se soumet sans réfléchir au supérieur. Confucius avait à l’esprit l’accord, qui provenait de points de vue différents, parfois directement opposés. L’idée est assez démocratique. Parvenir à un accord-il est plus difficile que l’unité-tun, mais la vie consiste à surmonter les difficultés, le développement, aller de l’avant.
Servir la Patrie
Kuhn rêvait que ses connaissances profiteraient à de nombreuses personnes. Les dirigeants l’invitaient souvent pour une conversation, étaient impressionnés par ses connaissances, mais ils n’étaient pas à l’aise avec lui. Ses conseils contrastaient avec l’approche habituelle de la gestion.
Kun s’est opposé à la punition et à la torture, arguant que si le dirigeant devient un exemple de vie juste pour le peuple, alors les gens suivront cet exemple. À son avis, le dirigeant doit être véridique dans ses actes, ses paroles et même ses pensées. Pas un seul dirigeant n’était prêt à écouter les conseils du célèbre et respecté Kun.
Il est retourné dans son pays natal, ne s’est pas engagé dans la politique, mais a seulement élargi ses enseignements. Au total, à différents moments, il avait près de 3 000 étudiants, parmi lesquels il a distingué 70 jeunes hommes. Ils sont devenus d’importants fonctionnaires et conseillers du gouvernement.
Après un certain temps, le dirigeant Lu Ding-gong a invité Kong à servir. Kun a occupé divers postes. Tout allait bien, mais un jour le souverain oublia ses devoirs. Confucius redevient vagabond.
Seulement 14 ans plus tard, le nouveau dirigeant Lu a invité Kun à devenir conseiller. Pendant son temps libre, le sage était engagé dans des recherches dans le domaine de la langue, de la musique et de l’histoire. Des ennuis l’attendent à la maison: à 48 ans, son fils unique décède. Kun était désespéré et tomba gravement malade. Le souverain Ai-gun vint lui rendre visite. Kun n’a pas pu supporter de saluer le dirigeant, mais a demandé de mettre de nouveaux vêtements sur le dessus et de donner un sceptre. Même dans cet état, il a essayé de garder le rituel.
Confucius a récupéré, mais son caractère a changé. Il est devenu sombre. Quelque temps plus tard, un animal inconnu a été tué lors d’une chasse. Seul Kun réalisa qu’il s’agissait d’une licorne. Pour lui, c’était de mauvais augure. Quelques jours plus tard, il tomba malade et mourut.
La philosophie immortelle de Confucius
Après sa mort, les disciples écrivent un traité « Lun Yu », témoignant de la vie de Kong et de ses idées. Ce traité a été écrit, à en juger par diverses sources, de 35 à 75 ans.
Le sort des enseignements de Confucius est heureux. Sous l’empereur Wudi (156-87 av. J.-C.), le confucianisme a été proclamé l’idéologie de l’État. Les héritiers de Kun ont reçu divers privilèges. Sa famille devint riche et noble et le resta jusqu’en 1911.
En 59, l’empereur Ming-di a publié un décret sur la canonisation de Confucius – Kun est devenu une divinité.
En Europe, le confucianisme était considéré comme la religion des savants. La doctrine a conquis de plus en plus de nouveaux états, une civilisation confucéenne est apparue. Certains chercheurs associent désormais le succès économique de la Chine au confucianisme.
Le Céleste Empire a reconnu la grande valeur de la doctrine et l’applique avec succès dans sa politique moderne.
