O fundador do estoicismo, que surgiu por volta do ano 300 aC. foi Zenão de Citia, que atuou como professor, e na história do estoicismo, distinguem-se três períodos principais, a saber, o antigo, o médio e o novo.
Inicialmente, o estoicismo era conhecido como “zenonismo”, após o nome de seu fundador, e antes da descoberta dessa escola filosófica, os estóicos na Grécia eram chamados de comunidade de poetas que se reuniam na Stoa Poikile. O fundador da escola não podia pagar um prédio como o Liceu de Aristóteles ou a Academia de Platão e, portanto, ensinava seus seguidores no mercado, onde qualquer um podia participar do debate.
Representantes do estoicismo
A posição antiga existia nos séculos III-II aC, e o estoicismo ganhou popularidade entre a elite educada da Grécia e Roma. Além de Zenão de Kitia, Cleantes, Zenão de Tarso, Diógenes de Babilônia, Ariston, Crates de Mallus e muitos outros podem ser distinguidos aqui.
O do meio, que geralmente é chamado de platonismo estóico, existiu nos séculos II-I aC. Os principais representantes são Hekaton de Rodes, Diodotus, Athenodorus, Panécio de Rosdos.
A posição tardia cai nos séculos I-II dC. Aqui as figuras mais marcantes são Sêneca, Epicteto e também Marco Aurélio. Como resultado, o estoicismo aproximou-se do neoplatonismo e acabou se dissolvendo no último.
A essência do estoicismo e as ideias principais
Diógenes Laertes dividiu os ensinamentos dos estóicos em três partes, a saber, física, ética e lógica, e tal divisão, segundo E. Zeller, foi emprestada dos platônicos.
Além disso, são conhecidas mais duas comparações com um animal e um ovo, onde no primeiro caso, a lógica, física e ética indicadas representam ossos, carne e alma, enquanto no segundo caso são casca, proteína e gema.
No conceito dos estóicos, a verdade é formada diretamente no processo de um processo completo de compreensão da realidade percebida, e Sexto Empírico observou que os estóicos reconheciam apenas uma certa parte do sentido e concebível como verdadeiro. A verdade, segundo os estóicos, é uma espécie de produto do consentimento do intelecto com a essência do objeto, que é de natureza objetiva, e tal consentimento requer certos esforços, dos quais só os sábios são capazes. A divisão correspondente em “sábios” e “tolos” causou a abolição do conceito de razão como um deus, que é o determinante de tudo o que existe, exceto por si mesmo.
A mente dos estóicos foi preservada como a causa raiz de tudo, mas isso é em relação à física, enquanto na lógica a mente adquiriu a capacidade de determinar a verdade diretamente em termos de avaliação dos mais diversos fenômenos da realidade. A atitude dos estóicos em relação ao Estado, que consideravam as relações públicas imperiais distantes da justiça, foi predeterminada por sua doutrina filosófica direta, o que provocou o surgimento do conceito de “cosmópolis”.
Lógica
Consiste em retórica e dialética, o que significa a ciência de falar e a ciência de argumentar, respectivamente. O ponto de partida da teoria estóica do conhecimento é a matéria, e Zenão argumentou que a percepção, que muda o estado da alma material, deixa uma marca nela, como na cera.
Física
Segundo os estóicos, o mundo circundante é uma espécie de organismo vivo, que é controlado pelo logos, enquanto o destino de uma pessoa é sua projeção. De acordo com o estoicismo, tudo o que existe, que tem um caráter corpóreo, difere apenas no grau de “rugosidade” da matéria.
Os estóicos notaram que a realidade é percebida exclusivamente em um sentido subjetivo, enquanto a percepção “objetiva” é impossível por natureza. Os estóicos consideravam o pensamento teórico a única forma de realizar o conhecimento da verdade, e o empirismo não só não atuava como o principal critério para a correção do raciocínio, como era geralmente ignorado nesse aspecto, cedendo sua posição à “verdade teórica”. .
Ética
A ideia principal da ética do estoicismo é o curso teleologicamente predeterminado da história, e o objetivo principal do homem, segundo os estóicos, é estar em harmonia com a natureza.
Os estóicos distinguem quatro tipos principais de afetos que devem ser evitados, a saber: prazer, luxúria, repugnância e medo, enquanto aderem ao ceticismo sobre a possibilidade de mudança da sociedade, baseado principalmente no conhecimento, em relação ao qual consideravam racional pregar sabedoria que é de caráter individual, separando-a da sociedade como um todo.
Estoicismo Romano
Durante o Império Romano, a filosofia do estoicismo se transforma em uma espécie de religião para o povo, ganhando a maior influência no território da Síria e da Palestina. Sócrates permaneceu a principal autoridade para os estóicos, e acima de tudo a afirmação do sábio de que a injustiça no final causa muito mais dano diretamente a quem a comete, e não à vítima.
Quanto a Platão, os estóicos não aceitaram sua doutrina das ideias, rejeitando os inúmeros argumentos do filósofo sobre a imortalidade. Embora os estóicos posteriores concordassem com Platão que a alma é imaterial, os primeiros estoicistas aderiram ao ponto de vista de Heráclito, segundo o qual a alma é baseada no fogo material.